拜谒轩辕黄帝陵永利皇宫463官网:,天下第一陵

黄帝陵,顾名思义就是黄帝的陵寝。

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《山海经》曾云:“蒲谷水源其山下,水流通,故谓桥山。”陵因山而得名,曰桥陵。而桥陵,正是《史记》所记载的唯一一座黄帝陵,千峰竞秀,万岭争翠,融陵、山、水、城于一体,庄严肃穆,古朴典雅,有着“天下第一陵”的美誉。永利皇宫463官网 2

提起黄帝,最使人割舍不开的一定是“炎黄子孙”、“龙的传人”的赤子情结。位于陕西省黄陵县的黄帝陵是中华民族圣地、海内外炎黄子孙魂牵梦绕的地方,凡来陕西旅游的人无不到黄帝陵祭拜中华民族的人文初祖。据《史记》记载:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。”黄帝生活在五千年前新石器时代晚期,他率领部落在黄土高原周围繁衍生息,创造文字,制造舟车,培育蚕桑,从事纺织,制定历法,研制算数,艰苦拓殖,以“惠及万世之功绩、泽披广大之区域”而彪炳千秋,被尊奉为中华民族的始祖。

传闻中,黄帝乘龙升天时,群臣百姓苦苦挽留,以至于把黄帝的衣襟、靴子和宝剑都拽了下来,遂将这些遗物埋在桥山之巅,最终形成了一座衣冠冢,以示缅怀。

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整个故事虽然充满了神话色彩,但却永远无法抹灭黄帝在人们心中的地位。事实上,从汉武帝元封元年亲率十八万大军祭祀黄帝陵以来,桥山一直是历代王朝举行国家大祭之地,先后有多位皇帝亲临桥陵祭祀或致祭文,司马迁、曹植、挚虞、李白、杜甫、范仲淹等文人墨客也慕名而来,写下了无数咏赞圣功的诗篇。

走进黄帝陵,我就被这里的美景所迷住。沮河从黄帝陵所在的桥山下缓慢流淌,在桥山下形成清澈无波的印池,古朴浑厚的轩辕桥倒映在印池水中,与白云蓝天交相辉映,为黄帝陵平添了无限灵气。而印池四周,碎石铺路,柳树成荫,更是一幽美去处。据说,沮河在古时称为“姬水”,轩辕黄帝因生长在姬水边而改姓为“姬”。

正因为黄帝是人文初祖,其陵冢的坐向不同于后世帝王的坐北朝南或是坐西朝东,而是依据地理,背向西北,面朝东南,与桥山、子午岭和昆仑山的走向完全吻合,亦即中国地理的基本形态:天倾西北,地不满东南。永利皇宫463官网 4

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黄帝陵景区主要由轩辕庙和黄帝陵两大部分组成,轩辕庙在桥山山麓,而黄帝陵则在桥山之巅。永利皇宫463官网 6

跨过轩辕桥,再拾阶而上就到了气势宏伟、庄严古朴的轩辕庙前。据说,轩辕庙最早建于汉代,其旧址在桥山西麓,历代帝王都将这里列入国家祀礼。唐代宗大历五年,重修轩辕庙于原址。宋太祖开宝二年,为避沮河水侵袭,并图祭祀便利,坊州治所在黄陵县上城刺吏奉旨在桥山东麓重建轩辕庙。

轩辕庙的主要建筑有庙门、诚心亭、碑亭、人文初祖殿和祭祀广场及祭祀大殿。庙院内最主要的建筑是“人文初祖”大殿,初建于明朝,雕栏画栋,美轮美奂。大殿正中木质壁龛内供放着一尊轩辕黄帝全身浮雕像,沉稳站立,抬臂扬手,彰显雄才大略之气概;雕像冠带简朴,着装无华,又透着一股返璞归真的神韵,令人肃然起敬。永利皇宫463官网 7

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轩辕殿位于庙院北端,由三十六根圆形石柱围合而成,柱间无墙,上履巨型覆斗屋顶,取“天圆地方”之意,承天接地,沐阳光雨露,象征着中华远祖质朴的宇宙理念,中央偏北处竖着一块高大花岗岩石碑——轩辕黄帝像石碑,采用“减地平雕加阴线刻”的汉代画像石雕刻技法加工而成,呈现出严谨朴素、重拙写实的古汉风韵。永利皇宫463官网 9

我怀着无限崇敬的心情跨入庙门。首先,一棵硕大无比、枝繁叶茂的古柏吸引了我的视线,据说这棵古柏是由轩辕黄帝亲手种植的,被称为“黄帝手植柏”。仔细察看,但见古柏主干略向南倾,枝叶青翠亭亭如盖,粗糙的树身上遍布着裂纹,枝干虬曲苍劲犹如巨人的手臂一般,它虽然经历了五千多年的沧桑,却仍然以无限的坚毅和气魄直指苍穹。

出了轩辕庙,沿登陵道拾级而上,两侧古柏参天,繁花似锦,一派生机盎然之象。途中还建有守护神天鼋神慧,有如坚盾一般守护着黄帝陵。永利皇宫463官网 10西天取经都要历经九九八十一难,为了拜谒天下第一陵,流再多的汗都是值得的,一鼓作气地登上二百七十七级台阶,从东门进入神往已久陵园,映入眼帘的是一座24米高的夯筑高台,台旁立一石碑,上书“汉武仙台”四字,为明代嘉靖三十七年所立,落款为“池南唐琦书”。

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因民间有“登台一次,增寿一年”之说,不少游客纷纷登上台顶,既可沾一沾福气,又可饱览四周美景。永利皇宫463官网 12

据说,黄帝手植柏是全国最大的一株古柏,被称为“柏树之王”,也被誉为“世界柏树之父。《图书集成》记载:“中部县有轩辕柏,在轩辕庙。考之杂记,乃黄帝手植物,围二丈四尺,高可凌霄”。民间有谚语云:“七搂八乍半,疙里疙瘩不上算。”指的就是这棵黄帝手植柏,其意思就是七个成年人手接着手,合围起来也抱不了这棵树,还要用手指量八匝半。

穿过汉武仙台旁的棂星门,登上桥山之巅,即是黄帝陵冢,虽不如想象中那般富丽堂皇,但却极其考究,土冢四周有砖墙围护,下部筑方形墓台,既衬托出陵墓的神圣之感,又暗合“天地相合”之意。永利皇宫463官网 13

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陵冢前设有祭亭,建筑形式为歇山顶,飞檐起翘,气宇轩昂,亭中置一高大石碑,由文坛巨擘郭沫若手书“黄帝陵”三个大字。

我留恋地在古柏下徘徊,习习的凉风吹拂着我的脸庞,但我心中却是热血涌动。仰望古柏在苍穹中尽情挥洒的那一片苍翠,心中产生了无限的敬畏之感。恍然间我突然想到,这棵饱经风霜雨雪的古柏,以其五千多年的年轮雕刻出的不正是中华民族的历史吗?这棵古柏不正是代表着我们日益强盛和辉煌的中华民族吗?

就是这三个字,不单单是刻在了石碑上,更刻进了亿万华夏儿女的心里。石碑也不再是简简单单的石碑,而是化身成为文化丰碑,永远地屹立在了神州大地上!永利皇宫463官网 15

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人文初祖,五帝之首,修德振兵,治五气,蓺五种,抚万民,度四方,一统华夏,肇造文明,功盖千秋,永垂不朽。

在黄帝手植柏的左后侧有一天然巨石,因石上的纹理图案酷似一人在追赶太阳,被称为“夸父追日”石。夸父追日出自《山海经》,它是中国神话传说中的故事,相传在黄帝时代,夸父想把太阳摘下来,于是就追着太阳跑。奔跑中,他口渴喝干了黄河和渭水,最后渴死在路途上,其手杖化作了桃林,身躯化为夸父山。夸父逐日的故事,反映了中国古代先民战胜自然的愿望。

若无炎黄,何来华夏?而今乘着清风,怀着万分敬仰之情,特此来到心驰神往的圣地,拜祖谒陵,寻根溯源,无限情思,欲说还休,愿伴随八万古柏,静守在这一片永恒的精神家园中……永利皇宫463官网 17

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沿中轴线北行即到了诚心亭,诚心亭是通往“人文初祖”大殿的过厅。为表示对黄帝的虔诚,凡来祭祀谒拜黄帝的人来到此亭时,都要在此稍歇,以整理好自己的衣冠,置备祭祀的礼品。然后平静心情,消除杂念,缓步前行,以一颗洗涤过的虔诚的心准备拜谒伟大的始祖。

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诚心亭之后便是碑亭,碑亭仍然是一个过厅。亭内立着四块石碑。西侧两块,前面一块是1937年国共两党共祭黄陵时,毛泽东亲笔题写的“祭黄帝陵文”手迹,字体汪洋姿肆,飘洒俊逸,雄健有力。后面一块是为题词碑,碑上刻着邓小平亲笔题写的“炎黄子孙”四个字。

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东侧的两块石碑,前面一块是孙中山先生1912年任中华民国临时大总统时所作“黄帝赞”词,其碑上的书法虬劲飘逸,传达出谒祖的真诚和强烈的民族自豪感,令人肃然起敬。后面一块为蒋介石在1942年题写的“黄帝陵”三个字,据说此碑原立于黄帝陵墓之前,现被郭沫若的题字碑所代替。

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碑亭的东侧有两个连着的拱形顶石碑,这是民国时期中部县知事程寿筠题写的
“轩辕庙”与“文明之祖”石碑。在轩辕庙内,除了碑亭里的珍贵祭文碑外,在庙的两侧还有碑廊。碑廊内珍藏着历代帝王的御制祭文碑,还有近现代领袖名人的书法瑰宝。从这些珍藏的碑文中可以看到,他们虽然政治立场各异,书法艺术有别,却表达了同一个思想,那就是中华民族的统一和辉煌。历史纵横五千年,轩辕黄帝传给我们的不仅是血缘和肤色,还有社会的良知和道德。

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碑亭西边立有香港特首董建华和澳门特首何厚铧手书的“香港回归纪念碑”和“澳门回归纪念碑”,碑石背面的碑铭,记述了香港、澳门被英国、葡萄牙占领的历史,也记载了中国恢复对香港、澳门行使主权的事实。为了纪念这具有历史意义的重大日子,香港、澳门各界人士共议立碑勒石告慰始祖轩辕黄帝,并昭示后人。

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在古柏的绿荫里有一块巨大的石头,这是一块传自汉代的“黄帝脚印”石,它出土于黄陵县东南的周家洼村,传说这里曾经是“黄帝黄城巽宫”。整块石头约一平方米,青石面上镌刻有黄帝的一双脚印,这个脚印非常大,长0.62米,深约2厘米。脚印上的脚指和脚的大小是成比例的,相传这个脚印是黄帝的第四位妃子嫫母发明鞋子时所依据的黄帝的脚印。

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轩辕庙正殿的西南侧有一株高大挺拔的古柏,被称为“汉武挂甲柏”,也称为“将军柏”。相传汉武帝刘彻征伐朔方,回师长安途中特意来到这里祭拜黄帝,他顺手将身上的战甲挂在这棵古柏树上。仔细观察,挂甲柏的树干上斑痕密布,纵横成行,似有断钉镶嵌其中。据说,每到清明多雨时节,树干上的小孔中有柏液渗出,凝结成球状,在阳光照耀下,如粒粒珍珠晶莹透亮呈。

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轩辕庙人文初祖大殿是祭祀轩辕黄帝的正殿,也是整个庙院的主体建筑,座落在庙院最北边。大殿屋顶为歇山顶,雕透花脊,屋面由灰布板与筒瓦相扣覆盖,檐部施勾头滴水,屋檐下均有斗拱。前檐当间建有六扇隔扇门,次间、稍间则各有四扇隔扇门。檐下的栏额、平板枋为和玺彩绘、斗拱彩绘,建筑的彩绘均精致华丽,绚烂无比。

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在人文初祖大殿前的台阶上,有一雕工精细的“二龙戏珠”浮雕。龙是中华民族的图徽和象征,它在中国传统文化中代表了权势、高贵、尊荣,又是幸运和成功的标志。龙珠在古代被认为是一种宝珠,可避水火。浮雕中的二龙在祥云中环绕宝珠飞舞,神龙悬目奋爪,摇头摆尾如腾似飞,在柔美飘逸的祥云间卷舒出没、团抱成圆。整个浮雕洋溢着合欢、吉祥、喜庆、团结的气氛。

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